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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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【宁可千生不悟,勿教一时着魔·印光法师  

2015-06-22 09:02:29|  分类: 高僧大德禅悟篇框 |  标签: |举报 |字号 订阅

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框音 - 深山惭愧尼 - 远绍如来·近光遗法。续佛慧命·以法利生。

 宁可千生不悟,勿教一时着魔

印光法师

修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身体孱弱, 当息心正念, 俾神不外驰, 心自归一, 身亦可渐渐安康。若欲得往生, 倘此心坚固不解, 或起魔事。去来任业, 镇定由己。若欲即得, 如瓜未熟而先摘, 而尚能受用乎。某友神经衰弱, 一由贪色, 二由过为妄想力不能得之事之所致。使释此二者, 其病自愈。否则, 后来丧心病狂, 亦未可料也。慧净之病, 更为深重, 可叹之至。古云, 宁可千生不悟, 勿教一时著魔。聪明自矜之人, 多多犯此种病, 以自心先含一种乖张戾气, 故为魔乘之先容。若无浮躁自矜, 魔将远避矣。彼尚知求观音, 求光。观音大慈大悲, 当蒙慈佑。光是业力凡夫, 但能祝愿回向, 何能如神通圣人, 远加令其即愈也。今为设法, 将彼之五十圆, 送灵岩山寺, 令其为彼立一长生莲位之牌位, (生死均无碍, 长生禄位, 则只合于生。)供于念佛堂。又为彼持大悲咒二日。想仗佛力, 法力, 众僧力, 当必痊愈也。灵岩去苏州城二十余里, 系古道场。二十年前, 归于真达和尚, 近改十方, 住专心办道者三十位, 长年念佛。也无香火, 也不做佛事, 也不传戒, 功课很严密, 为江苏全省所无。(续编·复念佛居士书)

  只求心不外驰, 念念与佛号相应。若或心起杂念, 即时摄心虔念, 杂念即灭。切不可瞎打妄想, 想得神通, 得缘法, 得名誉, 想兴寺庙。若有此种念头, 久久必至著魔。若不与汝说破, 恐汝以此为好念头, 妄想日日增长, 必定著魔无疑。(三编·复明心师书)

  修密宗者, 三密相应, 即身成佛。但不善用心, 即易著魔。即善用心, 修此法门, 便与其他法门相隔。非若修净土法门, 与其他法门多无妨碍。故修密宗者, 若能得益, 固然是好。若一著魔, 便成废物。我佛法门无量, 总要量自己身分, 择法而修, 莫使求益反损也。净土法门, 是十方诸佛下化众生, 诸大菩萨上求佛道, 所常用之法门也。根无大小, 皆可修持, 有大便宜, 快修快修。(三编·世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语·古农速记)

 

随喜恭请  

本文转载地藏孝亲网

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