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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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我的诗集· 释中庆  

2013-04-18 18:09:20|  分类: 中庆专辑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自释腾兴法师《我的诗集· 释中庆》

 


我的诗集· 释中庆 - 深山惭愧尼 - 远绍如来·近光遗法。续佛慧命·以法利生。

 

                           深山行

                            释中庆                   

                             序文

    《深山行》这本诗集是我从世智的偏见与执著。通过学习佛法,契佛真谛。破有为之生灭而悟无为之究竟。破迷启悟,背尘合觉的全过程。扭转昔不知不可为而为之的愚昧,为今知之不可为而不为的明智。本诗集表述了我对佛正法的恪遵与运用。也显露了我今生修行的殊胜因缘。叙述了我修行过程的种种艰难。记载了我续佛慧命与上求下化的大丈夫之志。

                      

生活禅钥:达摩禅 理入与行入 - 巢湖定林寺普妙 - 普妙法师的博客

                                缘

 

                       《一》                                      

林深独行弥陀子,不贪玄妙唯摄心;

静读五蕴皆为空,亦舍无益之枉苦;

严正距步入规行,觉时持戒吾自修;

迷惑屡有佛启迪,梦启觉行殊胜缘。

                                   

                        《二》

终极一趟入娑婆,悬界摄心万事休;

背尘合觉入一真,自度度人证菩提。

 

 

 

                       《三》

满池荷叶茂郁葱,西莲轻绕我自笑;

欲睹故里莲华开,寂行愿满我佛来。

          

                      《四》

秋曦映照芙蓉笑,宜风萦绕荷华飘;

满池红莲欲西开,且说此山有净莲。

 

                       《五》

瘠山寒土处处庸,山高林深行廖廖;

更憾迷途不问道,岂知此山布满莲。

 

                《六》

秋曦悟时节,业缘皆未了;

循世索居山,趋向菩提道;

于世出世间,系西出悬界;

云间吾独步,且待莲华开。

 

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                      《七》

善根福德与因缘,聚集殊胜于今朝;

百千万劫难遭遇,稀有难逢今具足;

至诚归佛发菩提,净捷易道二力门;

今我得闻微妙法,道圆德满我佛来。

 

                      《八》

今我契入佛正道,即发至诚大菩提;

解行并重入一真,菩提道成我愿成。

 

                       《九》

红尘妄缘不再有,何必哀乐撰恩怨;

皆化有缘入一真,更盼同登净慈航。

 

                       《十》

至诚谛信易捷道,真实行入二力门;

只为大事求解脱,更悯愚蒙发菩提。

  

                      《十一》

如同踏云游山川,吾身乃承深山寒;

背尘合觉断悬界,摄心一处万事休。

           

                    《十二》

淅淅寒风山谷中,纷纷大雪空中飘;

瞻望山川无一物,唯有幽人缘寒山。

 

                    《十三》

雪封深山又一冬,大地山川乃依然;

何时有道上山来,不再幽人独居山。

                          

佛养心 道养性 - 缘水禅心 -

                           觉

                          《一》

满纸愁怅荒唐语,字里行间不了义;

尘浊妄缘皆归觉,截断幽人千古愁。

    

《二》

白 驹过隙匆匆过,如同闪电亦如梦;

更似行云飘飘然,悟人生突然而已。

                    

《三》

人生如露一瞬间,万缘皆是前世因;

爱憎羈勒又何必,追逐得失更枉然;

 

《四》                 

聚若闪电一弹指,一息不来又换身;

世间万般皆不去,人生本来梦里人。

       

《五》

春秋匆匆过,突然一弹指;

五蕴皆幻化,往回疲劳苦;

恐堕当觉悟,悬厓不可留;

断桥悟堕时,回头才是真。

                 

《六》

若无切心求了义,岂伏群山荆棘蹊;

绝尘合觉智仁勇,物我两忘看人间。

  

《七》

娑婆一趟又人身,如同行云留不住;

亦如昙花一刹那,一闪即逝不可留。

  

《八》

山穷水尽方猛悟,雾里挣扎悲徒劳;

悬厓勒马当回头,背尘合觉才是真。

                

《九》

愧无见道而居山,却为大事入佛门;

循世离群深山行,背尘合觉趋菩提。

 

《十》

逊志时敏幽人行,恬淡寡欲出世间;

永断红尘枉然苦,更悯愚蒙可怜人。

          

《十一》

匆匆东流水,人生有几回;

突然一弹指,生死皆疲劳;

恐惧轮回苦,借假以修真;

即发菩提心,趋向究竟岸。

                 

《十二》

任其山外野风狂,披荆斩棘趋古径;

浊世悬界不可留,于世出世发菩提。

        

《十三》

春夏秋冬一弹指,何必争得无益苦;

看破放下求解脱,永断轮回才是真。

                                                

《十四》

狂风呼啸我默然,唯以平淡看世间;

茫茫苦海知无边,悬浪回头上彼岸。

                                           

《十五》

如同踏云看世间,刹那如幻不可得;

若问落叶归何处,极乐世界入一真。

        

《十六》

智者假身修真我,愚人生死乃疲劳;

若能觉悟于今生,不枉娑婆一色身。

                                           

《十七》

曾有夜明珠,此乃无价宝;

只因惰浊海,遮弊本光芒;

无奈百般苦,今趋智慧门;

明彻无明障,识心以达本。

  

《十八》

蒙蒙无明路,曲曲不问道;

处处随波流,迢迢与法疏;

茫茫无量劫,世世生又还;

怯怯断桥边,趋趋当回头。

                            

《十九》

耳听山风却不闻,目睹尘事心无有;

处处于相不著相,应事忘事触无碍;

不染娑婆诸妄缘,于世出世入一真;

永脱根尘证菩提,如是名为真道人。

 净空法师:开悟的方法 - 妙如 - 妙如博客 心灵的家园
      

《二十》

我心中

伟大的佛陀啊

是长夜的鸿钟

把我从迷梦中唤醒

揭开我无数的愚蒙

我心中

伟大的佛陀啊

是黑暗的光明

把我的朦胧驱除开

招回本来具有真我

我心中

伟大的佛陀啊

是您法的光茫

把我引向光明大道

启发菩提上求下化

《二十》

我心中

伟大的佛陀啊

我无地自容地

跪在您的座下

乞求用您法的清流

净化我垢秽的浊心

作一次彻底的解脱

我心中

慈悲的佛陀啊

我情不自禁地

跪在您的座下

依归您慈悲的捷航

不在随波逐流漂泊

作一次明智的诀择

我心中

伟大的佛陀啊

我百感交集地

跪在您的座下

趋入您智慧的殿堂

遵循履行出世大道

究竟而圆满菩提道

                              

佛养心 道养性 - 缘水禅心 -

 

                             志

《一》

满山红叶诗韵味,秋色宜人留不住;

入境知幻觅恒有,夤夜独上古行径。

 

《二》

烟雨蒙蒙骀荡尽,云消雾散显日光;

争得今朝日有晖,毅然截然趋菩提。

《三》

秋至窗外晓天寒,风送沧桑一片空;

雾卷云开奇岩出,一得辉日逐昔光;

 

《四》

纵横岂妨凌云志,山高怎阻鸿鹄飞;

志在今朝殊胜缘,难行必行趋大道。

 

《五》

瘠山夜幽风习习,寒风逆雨屡蹊缠;

瑞雪迎春腊梅开,岂不一番寒逆缠。

 

《六》

云遮晨曦不见晖,雾散云开晖如故;

争得缝隙日晖耀,毅然雄心写今朝。

 

《七》

闪耀日轮于缝隙,春兰夏柳二皆空;

寒冬披雪虽未至,截然撰秋驶今朝。

 

《八》

不叹昔日错良辰,勿待未来展日轮;

毋荒今朝瞬间有,毅然特写今妙缘。

 

《九》

秋曦居山已日落,更争朝夕逐昔光;

恪遵难逢微妙法,自觉已圆再觉人。

 

《十》

昨日荒唐度,今朝循世独;

幽谷不厌世,入世出世间;

披荆行古径,以法而利人;

悲悯众之苦,誓发菩提心。

 

 

《十一》

名闻利养不沾缘,玄妙高论吾不及;

虽无见道以居山,则为大事进山门。

 

《十二》

惺惺入正信,了义不贪玄;

寂寂趋一心,定慧不偏颇;

趋入二力门,亦发菩提心;

朝朝念弥陀,只为入一真。

 

《十三》

道人忧道不忧食,恪遵佛制日一食;

只为成佛不旁求,清苦净心是必然。

  “悟道” - 我是中国人 - 我 是 中 国 人

 

                              道

《一》

卸俗起程日已落,孑然夜上古行径;

只为趋入菩提道,荆棘只是增上缘。

 

《二》

置之空有不择边,非空非有契中道;

解门行法一共处,趋入易捷 二力门。

 

《三》

青山依然故,山径荆棘蹊;

浊雾道茫茫,屡有狂风啸;

道途百般难,毅然斩狂风;

唯愿证菩提,荆棘不可挠。

 

《四》

不觉何是道,不行怎有道;

虚谈难入道,背觉远离道;

畏苦永无道,贡高难入道;

解行是真道,菩提心是道。

 

《五》

苦海无边求解脱,依归慈悲大愿船;

信真愿切行更真,趋入易捷二力门。

 

《六》

唯恐此心不入道,莫愁径途有狂风;

德重必然鬼神钦,道若高者龙虎伏。

 

《七》

行遍山川难邂逅,志同道合行道人;

何时有道上山来,不再幽人独居山。

 

《八》

大地山川知多少,闽北深山有莲华;

瞻望大地无一物,唯有此山布满莲。

 

《九》

道途行径屡狂风,残木倒悬布满山;

古径已是难再有,哀叹途程步艰难。

 

《十》

拜读古德高僧传,律梁自喻悟无为;

解门先入再行法 ,誓发菩提为宗旨;

了脱生死是大事,弘法利生为天职;

本末正邪勿倒悬,毋以盲行错用心。

 

《十一》

林深屡有野蛮风,贪婪愚蒙更荒唐;

独居深山谈何易,全仗我佛赐悲悯。

 

《十二》

五浊狂飙多妄缘,百般诱惑今末法;

若为生死求了脱,趋入净捷易行道。

 

《十三》

瘠山寒土行人稀,林深寂行幽人居;

不见烛光百千万,屡有夷风入道场。

                          行

《一》

拔开云雾欲登峰,满山荆棘风亦狂;

飞叶飘空浑浊蹊,今朝起程临残风。

 

《二》

迷茫惘怅万劫天,山川万里一片寒;

今得日辉雪融化,孤峰云驶绕清风。

 

《三》

起程面临雪披山,途径曲折行艰难;

孤影独灯深山行,遵循慈悲智慧灯;

于世出世解无为,契入净捷易行道;

誓发菩提法利生,上求下化证菩提。

 

《四》

群山幽寂吾独步,瞭望秋月映慈辉;

心系莲华极乐国,摄心一处入一真。

 

《五》

莫嫌深山瘠寒苦,更恐无道居山难;

趋入大道行菩提,居山行道山不寒。

 

《六》

拜读古德趋箴言,大哉圣人我惭愧;

如鞭鞭笞促我进,得圣启迪获无穷。

 

《七》

春夏劳作收无几,愧对我佛又一冬;

瘠山雪夜乃独灯,何时有道上山来。

 

《八》

窗外飘雪雾夹霜,大地茫茫不见天;

吾观山川无一物,唯有此身缘寒山。

 

《九》

朝有雪飘暮有霜,群浊乱舞染青山;

山河大地怨浊风,吾居深山不见山。

 

《十》

惊涛骇浪此苦海,狂风卷身搅去来;

此岸悬险不可留,争趋解脱达彼岸。

 

《十一》

福德皆浅吾惭愧,难得明师与高徒;

无奈幽人独居山,诚拜古德为师承;

 

《十二》

闭门闻法亦治心,恪遵佛法不错心;

以法利生发菩提,法喜充满道不孤。

 

《十三》

骤雨如泻撮骇浪,无奈朔月也被埋;

今得缝隙有辉日,安于莲池趋海会。

 

《十四》

寂寂寒山夜已深,淅淅风声吾不闻;

荡荡无著唯净心,喃喃一句阿弥陀。

 

《十五》

雾卷云静一重天,明月高照入我怀;

趋向难逢殊胜缘,争得华开我佛来。

                        

《十六》

问君径途知多少,起程必先有目标;

迈行正道毋入歧,正念观知勿踏空。

 

《十七》

规行亘古道不变,恪遵真谛行大千;

一悟删汰千古泪,背尘合觉出世间。

 

《十八》

茫茫瘠山雾蒙胧,径途慎行毋踏空;

勿以盲行不思量,断桥无路必堕厓。

 

《十九》

如处险厓望断桥,恐悬畏堕必回头;

此地悬险不可留,趋向解脱达彼岸。

                            

学佛是怎么一回事(二)         作者:徐老恒志先生 - 圆融国学馆 - 上海圓融國學館

              

                         心

《一》

万法唯心无他物,修行治心不外乎;

谛信正法勿错心,心是道场向心修。

 

《二》

觉悟人生是悟心,背尘合觉是觉心;

于世出世是无心,识心达本是用心。

 

《三》

心外无法莫奔弛,道在已心向心求;

修行识心是道场,道在已心莫远求。

 

《四》

淅沥秋雨洗尘浊,青山无染还本真;

月升星烁道心起,方知尘遮本面目。

 

《五》

深潜不露唯修心,识心达本以还真;

万法唯心以用心,弃尘归觉菩提心。

 

《六》

荆棘布满道,此道皆歧途;

悬界吾问道,慎行不错步;

尘风灭又生,此地不可留;

即发出离心,沿随古行径。

 

《七》

匆匆行云问有无,飘然浮云有谁采;

此物是物亦非物,于相离相是悟心。

 

《八》

搁置红尘诸妄缘,背尘合觉趋菩提;

不求山川寸草木,唯发成佛度众生。

佛养心 道养性 - 缘水禅心 -

 

综合篇

《一》

终于

走出愚蒙的困顿,把无益枉苦删除;

不再受幻妄羈勒,还有无止境尘蹊;

 

终于

走进智慧的殿堂,把永恒真我寻找;

不再徒劳于娑婆,断惑识心趋菩提。

 

《二》

我知道,

我来的正是时侯;

尽管,

浊雾迷茫,秽狂讹诈,群魔乱舞。

我知道,

我来的正是时侯;

尽管,

正衰邪炽,魔强法弱,有教无人。

我知道,

唯乘捷船达彼岸;

尽管,

狂风大作,恶浪凶猛,暗礁袭扰······

 

《三》

我知道,

末法当今,

颠心倒错,认假为真,

邪正不分,法弱魔强,

我知道,

菩提心者,

披荆斩棘,难行必行,

难忍要忍,菩提道长······

 

《四》

在道程的行途中,布满荆棘的困蹊;

没有绿草的芬香,即使有片刻宁静;

屡有愚昧之袭扰,飓风乱舞的悲哀;

必经之径途难行,难行必行是此行。

 

《五》

纷纷的雪花

在缝隙的日辉下,趋入智慧与慈悲;

雪花趋殊胜妙法,凝聚成透彻光芒;

细细的雪花

在圣灯的映照下,不再懵懂与荒唐;

以觉悟后的沉默,寻找本有的真我。

 

《六》

阅读了红尘幻妄,亲历了浊世烦恼;

领略了四大五蕴,论证了娑婆无常;

读懂了苦海无边,诠释了回头是岸;

觉悟了三界火宅,趋入了解脱捷船。

 

《七》

该沉淀了

怨嗟中千愁万绪,奔波中喜悲哀乐;

挣扎中荣辱功过,追逐中得失怨恨;

该净化了

愚痴的蒙昧无知,贪婪的功利财色;

荒唐的无益伤悲,浊垢的卑鄙龌龊。

 

《八》

勿被波至丧人格,毋以任物而鞭笞,

随物羈勒必堕落;自古失足千古恨。

 

《九》

可怜的小草啊

你总是悲怨地呻吟,生命被摧残的凄惨;

却不作任何的思索,作主宰生命的改变;

一味任凭无知荒唐,懵懂千古轮转万劫;

可怜的小草啊

你总在痛苦地乞求,如何解脱痛苦根源;

圣法只能是增上缘,如何解脱全凭自己;

命由我作福自己求,唯以明智作大决择;

可怜的小草啊!

从那里来到那里去,是宇宙生命的课题;

迷则生死悟断轮回,破迷启悟断惑显真;

解无为法识自心源,本觉本有不觉本无。 

 

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《十》

我知道,

被抛弃的废墟之中,

埋藏着,

祖先留下的无价之宝;

我知道,

弃本逐末本来荒唐,

被埋没,

民族命脉哀号于荒野;

于是乎,

我细细地用心寻找,

默默地,

趋入佛儒墨道之瑰宝。

 

《十一》

总喜欢,

偷闲片刻,与古大德交谈;

孝悌忠信礼义廉耻。

总喜欢。

忙里偷闲,

倾听圣贤教诲;

玄妙契理道古趋今。

 

《十二》

为什么?

不把四书读懂;

那是治心的格物至知,

那是安家的五伦十义;

那是平天下的明明德。

为什么?

不把四书读懂;

那是养育浩然之正气,

那是五千年的文明史;

那是中华民族的骄傲。 

静谧之美 - 白梅映雪 - 白梅映雪

 

                         献给我的同龄人

 

《十三》

写吧!我的同龄人!

用我们的笔端把人伦诠释,

用我们的知慧把四书读懂;

用我们的博爱把道德崇尚,

用我们的晚年把和谐谱写;

写吧!我的同龄人!

用我们的包容把怨恨删汰,

用我们的笔调把空白填满;

用我们的仁慈把错位矫正,

用我们的智慧把孝道挽回。

写吧!我的同龄人!

 

                 献给我的祖国

 

《十四》   

我与您相逢在同一个年轮,

我们同在五星红旗下成长;

您是威震天下雄伟的巨峰,

我是岿然不动翠微的青松;

几度春秋,

几経风雨,

几翻坎坷;

历史残酷哀戚的风暴,

摧残了我美丽的青春;

卷走了我闪光的诗篇,

我潜在着沉痛的哀伤;

在贫瘠的荒野中寻找,

对着苍天我痛斥呐喊;

为什么要用我的青春,

以毁灭作惨痛的代价;

为什么是无助的荒唐,

饱経沧桑的痛苦挣扎;

风静月明,

我已徐娘半老,

望着再现的日辉;

我删汰所有哀怨与悲伤,

以觉悟后的沉默而包容;

借着失而复得秋曦美妙,

把所有的空白全部填满;

作为我无愧人生的开端。

 

                            国殇

 

《十五》

那是一场凄惨的浩劫,

惨烈的山崩屡夹地裂;

形成断壁残坦的废墟,

惨痛之哀从汶川传出,

老人因丧失儿女凄怆;

孩子找不父母而哀号,

伤残者于废墟下挣扎,

世人被此浩劫所震惊;

那是人类共业的劫难,

温总理五赴汶川问灾;

系灾区民众之忧而忧,

戴军徽的勇士上前线;

舍家为国救灾而无畏,

军徽闪耀着五星光芒;

灾情触动了全球世界,

世人被这大爱所感动;

那是惨痛的哀掉国丧,

降国旗举国痛楚默哀;

他伤我痛而潸然泪下,

天灾则显出多难兴邦;

总理爱民若子之博爱,

子弟兵爱民视如爱父;

于是凝聚成久违大爱,

世人为中华民族骄傲。

 

                                  慰勉

 

《十六》

从废墟中站立起来孩子,

把废墟的惨痛全部摆开;

坚强地面对残酷的人生;

横逆将锻炼你一生坚强,

人生从来没有平坦之路,

坎坷的路将由自己主宰;

勇敢地朝着脚下的坚难,

并融入人间大爱而爱人。

 

佛·禅·与谦德 - 惭愧尼释中庆 - 不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

                        赋予

《十七》     

曾是母子缘一场,此乃宿世殊胜缘;

如今母子缘已尽,离俗还 道进山门;

儿女各自成家业,吾弃母情断凡心;

愿其儿女多包涵,我本西方一纳子;

若为今生成佛道,试问何物不可抛;

古云一子若成佛,九族受益皆升天;

孝儿顺女听我言,虽无慈母赐慈怀;

承母德辉更自豪,昔为儿女今法缘;

一者报母生养育,二者舍母进佛门;

如此功德不可量,千言万语聚赋予;

更盼儿女皆自力,一生劳作莫怨天;

无须自卑叹贫贱,须知今受宿世因;

素富贵行乎富贵,勿忘世上穷苦人;

福若不施福亦贫,富中当以贫穷想;

不骄不惰也不侈,谦虚勤俭以养德;

智若不谦智亦愚,恪守伦常尽孝道;

敦伦尽分润德性,诸恶莫作亦闲邪;

为政当必德为先,素其位而尽其责;

行法治罪必严正,以诚感化狱中人;

立志行医不离德,救死扶伤不容辞;

以德服众君子行,以才胜用事必昌;

语言造作不逾矩,损德毁身必当然;

为人子女首当孝,万德莊严孝为先;

生儿育女教必方,养若不教过之极;

崇尚道德今所需,身教示范为启蒙;

俭朴为乐勤修福,奢侈乃恶必损福;

行善隐之积阴德,济世利众本应该;

万德普皆当回向,普施法界诸众生;

凡我后嗣必读懂,履行吾立赋予文;

千秋万代德必昌,遵循此文德无量;

破迷启悟趋佛法,离苦得乐才是真;

愿吾后嗣念弥陀,同生西方极乐国。

 

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                    敦伦尽分

《十八》

善男信女听我说,命由我作福自求;

崇尚道德养正气,遵循伦常做人篇;

诸恶莫作善奉行,济世益众君所为;

自古人生谁无死,万般财富皆不去;

唯有自作业随身,或芬千古或灭身;

智者畏因言行慎,愚人地狱方恐苦;

防微杜渐乃明智,身语意业不造恶;

勿因因循误千古,成败全凭一念间;

不信因果荒唐作,万劫苦极终缠身;

须知善积以流芬,恶极灭身是当然;

敦伦尽分读四书,遵循古德必有获;

古书虽奥契于理,今读孔孟乃趋机;

若欲出世闻佛法,二力法门易捷道;

誓发菩提理一心,上求下化入一真。

 

[转载]传说,妈妈最美丽鈥︹Α厩楦型嘉摹

                        孝

 

《十九》 

善男信女听我说,万德莊严孝为先;

父母恩重生养育,谁能报尽父母恩;

十月怀胎悲母辛,儿笑乐时母开怀;

儿若哭时母忧愁,盼子成龙父母心;

且晓天下众父母,双亲教诲儿必听;

诸恶莫作更以诚,广行善事积阴德;

履行孝道为人子,更必恭敬父母心;

悲母恩重儿必知,知恩报恩尽人伦;

双亲若老不远门,恪守父母问寒暖;

堂上双亲若不孝,生儿养女又何必;

殊知因果循环故,善恶皆报是逻辑;

以爱报得父母恩,回报父母爱我时。

 

                        孝

《二十》  

孝字如山不可违,勿忘慈母十月胎;

生养育恩岂报之,如何尽孝为人子;

伦常孝道要履行,养母之愿给母欢;

知恩报恩慕父母,恪守孝字值千金。

 

     温总理打给母亲的电话 邪淫对家庭幸福的破坏 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

                   崇尚道德

《二十一》

江山千秋德为重,以德治国策高妙;

崇尚道德今所需,契机契理契民意;

启迪全民润德性,利世益众更兴邦;

笑看江山后来人,德智兼之称豪杰。

 

《二十二》

科学契今世,道德价更高;

若为江山故,二者不可抛。

 

《二十三》

有才唯恐不兼德,无德则畏才横溢;

德若胜才为君子,才若无德是小人。

 

《二十四》

若要长江水畅流,必先坚固江两边;

若是決堤坝崩塌,水吞金山却恨晚。 

 

佛祖也无法度的人 - 般若海 - 曼殊精舍
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