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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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佛教中的大千世界有多大?  

2013-04-18 17:24:55|  分类: 佛教理法框式 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                   佛教中的大千世界有多大?
资料来源:北京天宁寺    作者: 北京天宁寺     

    佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来阐明佛法,传说中的须弥山或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。

    小世界的范围,既是一个日月系,那该是指太阳系或恒星系了,因为每一恒星,均有若干的卫星,恒星都是日,卫星都是月。对太阳而言,月球固是月,地球等九大行星,也是卫星也是月。

 

    一千个小世界,称为小千世界。小千世界每一小世界的范围,是由一个须弥山至色界的梵天。

    一千个小千世界,称为中千世界,中千世界每一中世界的范围,到达色界的光净天。

    一千个中千世界,称为大千世界,大千世界每一大世界的范围,到达色界的光音天。

    大千世界,是由一千小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。

    大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王。

    每一个大千世界,都有一位大梵天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界,即为一佛的化区,释迦称为娑婆教主,原因即在于此。

    我们所处的地球,乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化他的化区,所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。

    由此可见,佛教的世界观,非常的广大而又合乎近代天文学的观点。
编辑:石坤义

佛祖也无法度的人 - 般若海 - 曼殊精舍
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本图文转载龙泉之声

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