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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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顺境之害,比逆境还要可怕  

2013-03-21 18:39:57|  分类: 学佛交流 |  标签: |举报 |字号 订阅

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什么是本生部? - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

                        顺境之害,比逆境还要可怕
 
    1 一个会修行的人,他的心清净平等,无论在什么环境,顺境、逆境,善缘、恶缘,对他都非常有利益。
    2 但是,对初学来说,实在讲,修行要在逆境里面去锻炼。一切看不惯的、看不顺眼的,慢慢练习看顺眼,要从这里面去磨练,要在这里面去修。
    3 在逆境里面修忍辱,真正下功夫,什么都能忍,最后在顺境里面修清净心、平等心。
    4 逆境难,顺境比逆境还要难!逆境能淘汰人,淘汰人实在讲并不严重,顺境淘汰人不得了!顺境是样样都称心如意,人满足这个境界,向上奋发的心就没有了。
    5 自古以来,修行人被顺境淘汰的,不知道有多少!佛在经上说,“一切法得成于忍”,一些修行人往往到最后失败了,退转了,堕落了,什么原因?忍不过,他不能忍。
    6 “忍”这个字,是对一切境界。顺境不起贪心,逆境不起嗔恚心,顺、逆境界当中,都保持着自己清净心跟平等心,这就是忍。
    7 所以要知道,“忍”这个字,不是专对逆境讲的,逆境里面你要忍,顺境里面你也要忍,所有境界里头,你都要能忍。
    8 现前这个社会,名闻利养、五欲六尘的诱惑太大了,几个人能禁得起诱惑?所以要知道,顺境之害,比逆境还要可怕!为什么?逆境里面起嗔恚,你可以觉察到;顺境里面起贪嗔痴,你自己一点警觉心都没有!
   9大逆境才有大成就,风平浪静训练不出好的水手,只要经历大风大浪才能勇往直前,把握方向。佛祖在经典中说,在娑婆世界修行一天的功德,相当于在极乐世界修行一百年的功德。所以我们要在逆境中修行才能成就。

 

 

会修行的人,所有的环境都是道场
 
   1 我们学佛,特别要注意的就是闻法。修行为什么会退转?就是不闻法。不闻法就容易退转,为什么?我们的烦恼习气太重。
    2 不要说是我们过去无量劫以来,就是讲这一生,从我们懂事到现在,我们六根所接触外面的境界,都是五欲六尘、贪嗔痴慢,我们不知不觉就被烦恼薰习。烦恼习气太重,我们一般讲业障太重,自己修行这一点功夫敌不过习气,所以,决定会退转。
    3 但是你要有恒心,要有毅力,要把这个世间一切的缘看淡!无论是人,无论是事,无论是物,要看淡;一年比一年淡薄,那就是我们有进步。
    4 如果你很用功,每天读经、念佛,但是你对于世缘还是看得那么重,还是那样的分别、执着,那你是毫无功夫!你的经是白听了,你的佛也是白念了,只是跟佛法结一点缘而已,这一生不得受用。
    5 这样的情形,我们知道,我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力,我们早就成道,怎么还会跑到这儿来?过去错了,希望这一次不要错了,这个很重要。所以我们要天天听经、天天闻法,用这个来薰习。
    6 真修行人对一切人事物都要看淡,与一切人决定不计较!跟一切人接触,看到别人善,知道要向他学习;看到别人不善,绝对不会去宣扬,一定是自己回过头来反省我有没有,有则改之,无则嘉勉。
    7 所以,善人、恶人、顺境、逆境,对修行人来讲都有好处,没有坏处。会修行的人,所有的环境都是道场,所有的人都是佛菩萨,都是老师,他不是在正面教我,就是在负面教我。会学的人,天天有进步;不会用心的人,顺逆都是障碍。
    8 我们这个世间,闻佛法的时间太短,听不到佛法的时间太长,所以容易退转。特别是在我们现前这个环境里面,你要是随顺烦恼习气,你要是不能够转内在的心境,你就会被外在环境所转;被环境所转,你就很难有成就!

 

 

在人间跟人比财富地位是迷惑颠倒


   1 经里面一再告诉我们,造作善业,有三善道的果报,造恶业,有三恶道的果报,不管是善是恶都是苦。三善道也苦,我们现在人道,人苦不苦?我们今天作人,尝到人的滋味,人苦!
    2 生命是苦的,生、老、病、死都是苦,我们要生起出离心。今天我们在这社会上,看到做大官的、发大财的,这都是过去世修的福。表面看起来他是在顺境中享受快乐,其实不是,这还是苦,是虚假的快乐。因为这是一种欲望的享受,欲望本身就是一种痛苦和负担。如你挑了一箩筐黄金,表面觉得是一种快乐,其实是痛苦。因为你挑这箩筐黄金很重,身体就很累,黄金随时都会被别人抢去,你自己还有生命的危险。正是因为你有穷的痛苦,所以有需要黄金的快乐;但是黄金一多起来又成了痛苦。如在电视连续剧《康熙微服私访》中的一个贪官说的一样,“没有银子的时候想银子,但是银子一多起来我又害怕,到时候命没有了,要这么多银子有什么用。”所以世间一切都是苦的,无欲才是真正的快乐。这官做大了,财发多了,一享受就迷了,迷了就造罪业。罪业造多了,死了之后,必然堕三恶道。
    3 所以你在这个人间跟人比赛财富、地位,是迷惑颠倒,为什么?统统是假的,你死了之后一样都带不去,全是假的。
    4 学佛修行真正是一生取办,这个一点都不假!你要不相信,这个机会你这一生就错过了。这一生错过,要想将来再得这个机会,相当相当不容易!
    5 所以你自己要好好地反省,我们这一生死了之后,来生还能不能得人身?大有问题。我们一天到晚都在造六道轮回业,六道轮回里面还不造三善道的业,专造三恶道的业:贪嗔痴。
    6 现在的人贪名、贪利、贪财、贪色,样样都贪而无厌,这饿鬼道的条件具足了;地狱道的条件是嗔恚、忌妒、障碍;畜生道是愚痴,邪正、善恶、是非颠倒,把正法看作邪法,邪法认为是正法,颠倒错乱,这是愚痴,愚痴堕畜生道。由此可见,如果贪嗔痴不断,果报决定在三途。
    7 你真正要把贪嗔痴断掉,那也是很不容易的事情,因为这个业障是无始劫来的习气。贪嗔痴的烦恼重,天天起心动念、言语造作都是在干这个。生命是无常的,随时都面临着死亡,一转眼就是来世,来世必堕三途,你说多可怕!
    8 纵然你来生得人身,现在佛教界这么乱,你能碰到一个善知识来教你学佛修行吗?纵然遇到了,你肯相信吗?你能接受吗?这都是些大问题,都是未知数,想想这些,真正可怕!如果要成就,决定不能等来生来世,一定要在这一生当中成功。

佛祖也无法度的人 - 般若海 - 曼殊精舍
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本图文转载释诠妙博客

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