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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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千代野比丘尼的故事  

2012-09-06 19:52:15|  分类: 正信佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自深山惭愧尼《千代野比丘尼的故事》

  




  

      千代野比丘尼的故事

                     千代野比丘尼的故事

千代野(1223-1298),又名千代能,日本镰仓中期最著名的美女。同时,也是日本禅宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族(在当时安达氏与执权幕府的北条氏,及朝廷并称日本势力最强大的宗族),安达泰盛之幼女。

千代野长大成人,遗世而独立,早已成为远近闻名的大美人。见过她的少年才俊都爱慕她,她的倾暮者不计其数。甚至,连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者,是当时的天皇后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都一一将他们回绝了。

在一次公祭拈香时,千代野从禅师的讲法中体悟到再美貌的面容也有衰老的一天,死后也不过是一堆白骨,真正能改变无常的只有修行,遂有了出家求道的念头。后来其父安达泰盛消灭异族三浦氏,千代野有感于生灵涂炭,再加上之后父亲去世,更坚定了千代野的出家愿望。

于是,她便开始了真正的求道之路。

千代野去了一些寺院,希望成为一名比丘尼,但都被师傅们拒绝了。她长得太漂亮了,没有寺院敢收她,有些住持,只看了她一眼,就严辞将她拒绝。

直到最后,她来到了常乐寺。住持是当时最有名望、第一位到日本传法、来自中国的兰溪道隆大觉禅师。大觉禅师说:“你求道修行的心是好的,但我必须也期望我的门下的徒弟们也是如此。你在这里,五百个徒弟会发疯的,他们会忘记静心、忘记他们的经典、以及所有的一切!你将变成他们的神。而且,自古以来,美貌是修行路上最大的障碍。女人在佛法的修学上存在太多困难。从前,出家为尼的女人很多,但是许多人非但没有修成正果,反而玷污了佛门。所以,千代野,你还是走吧!”

千代野这才醒悟到,自己绝世的容貌,成为了出家最大的障碍!她本就是那么倔强不屈的女子,找不到其它方法了。为了自己的信仰和追求。千代野下了这样坚定的决心,她用火钳子夹着火炭烧在自己绝美的脸上,毁掉了自己的美貌,然后再去找大觉禅师。禅师被她求道的决心感动,终于答应为她剃度,取名无著。

千代野每日做一些挑水、扫地、种菜的琐事。出家后的千代野,满怀着信心热切的寻求得道,她不计代价的苦行,拼命的做活,不断的参悟。但她并没有悟道,为此她也遭到了大觉禅师的严厉批评。禅师指出,她心中并没有摆脱过去的记忆,求道者内心存在太多的“有所求”,这样是无法真正悟道的。

1253年,大觉禅师在天皇的邀请下,来到建长寺。作为该寺的开山祖师,大觉禅师随行带了很多常乐寺的弟子,其中也包括千代野。她后来就住在建长寺专供女尼修行的海藏寺中。许多年过去了,千代野早已不再是曾经风华绝代的美人了,她现在是一个真正的修行者,每日在苦行、劳作及听经参禅中度过。期间,她经过了大觉禅师的圆寂,另一位来自中国的佛光禅师无学祖元,继任住持。但她依然没有悟道。

直到1282年的一天夜里,千代野如往常一样提着盛满水的木桶往寺里走,这样的工作她重复了三十几年。这天的月亮很美,千代野提着盛满水的旧木桶,正行走间,看到映照在水桶中皎洁如玉的明月,忽然,竹编的水桶箍断裂,木桶散了架,井水倾泻出来,桶里的月亮,消逝得无影无踪!千代野在此刻顿然开悟。

于是,她留下了一首著名的禅诗:《无水也无月》

我曾竭力使水桶保持圆满

期望脆弱的竹子永远不会断裂

然而顷刻之间,桶底塌陷

从此再也没有水

再也没有水中的明月

而我的手中是——空

这口她打水的井也因此而闻名,直到现在,也是海藏寺著名的游览景观。井边,还留有千代野的那段开悟诗,这口井被取名为:底脱井。

千代野开悟了,后来在圆觉寺成为了佛光禅师最优秀的弟子,晚年继承禅师衣钵,开创了京都尼寺——五山第一的景爱寺,建立了当时最有名望的女众道场。

千代野,经历了从一位绝代佳人到禅宗史上著名尼师的蜕变。她经历的一切,使她成为日本禅宗史上极富传奇色彩的人物。 

不忍心告訴你,這個世界只是一個夢【引用】 - LULUMACHA - lulumacha’s blog

     

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