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一心归命·通身靠倒·厌离娑婆·欣求净土

shitengxing2010

 
 
 

日志

 
 
关于我

厌离娑婆轮回苦,誓愿求生净土。当动觉悟,背尘合觉,出缠还净。发菩提心,一向专念。净念相继,无念而念,观佛念佛,句句分明。都摄六根,念佛时,心中要念得清清楚楚,口中要念得清清楚楚,耳中要听得清清楚楚。意舌耳三根,一一摄于佛号。一念相应一念佛,念念相应念念佛。念念与阿弥陀佛感应道交。一心归命,通身靠倒,厌离娑婆轮回苦,欲出三界火灾,欣求西方弥陀净土。阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

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四书的精华、句句金言 - 《四书金言》  

2012-11-18 21:38:25|  分类: 孔子(框式) |  标签: |举报 |字号 订阅

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 孔子做人51精要 - 無為居士 - 聚美齋

 

    四书的精华、句句金言 - 《四书金言》  
内容提要

四书五经是我国儒家思想文化的经典。四书较为集中地反映了儒家的政治纲领、治国方略、伦理规范、道德原则、人生理想及处世哲学等,被明、清时代的官方列为科举考试的必读物,因而影响广大。古有"半部《论语》治天下"之说。言简意赅地对四书加以节选,取其精华、去其糟粕,并从伦理、政治、人生等方面对其主要内容予以归纳、以便学习,很有必要。 本书就是从伦理道德、人生哲学、领导政治、美学教育及其他五个方面对四书章旬的节选。其标准是:简短易懂的名言警旬、寓言故事逸事及富有哲理或一定现实意义的思想言论。本书所选的文句,撷取了四书的精华、要义,可谓句句金言。

四书的精华、句句金言 - 《四书金言》 - 逍遥 - 音樂·逍遥 ...
 

一、伦理道德
《大学》
修身为本
苟日新,日日新
君子慎独
富润屋,德润身
德本财末
仁者以财发身,不仁者以身发财
《中庸》
君子素其位而行
大德必得
仁者,人也
五大道,三大德
《论语》
孝悌,仁之本也
吾日三省吾身
贤贤易色
恭近于礼,远耻辱也
贫而无谄,富而无骄
敬为孝之本
见义不为,无勇也
人而不仁
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人,能恶人
富贵,人之所欲也
朝闻道,夕死可矣
放于利而行,多怨
见贤思齐,见不贤而内省
德不孤,必有邻
德之不修
不义而富且贵,于我如浮云
仁远乎哉
邦有道
孔子四毋
吾未见好德如好色者也
克己复礼为仁
仁者,爱人
樊迟问仁
刚毅木讷,近仁
有德者必有言
见利思义
义,然后取
君子上达,小人下达
杀身成仁
《孟子》
老吾老,以及人之老
恒产与恒心
不动心
我善养吾浩然之气
可以仕则仕,可以止则止
仁则荣,不仁则辱
人皆有不忍人之心
无恻隐之心,非人也
君子不可以货取
君子之德,风也
有恒产者有恒心
为富不仁,为仁不富
父子有亲,君臣有义
爱无差等
父母之心,人皆有之
杨氏为我,是无君也
仁,人之安宅也
诚者,天之道也
事亲为大,守身为大
大人者,言行唯义
赤子之心
人之所以异于禽兽者,几希
可取可不取,取伤廉则不取
仁者爱人,有礼者敬人
世俗所谓不孝者五
大孝终身慕父母
男女居室,人之大伦也
亲之欲其贵,爱之欲其富
义,路也
性,犹湍水也
人无有不善
食色,性也
恻隐之心,人皆有之
鱼和熊掌不可得兼
一箪食,一豆羹
求其放心
养其小者为小人,养其大者为大人
万物皆备于我矣
人不可以无耻
耻之于人,大矣
良知良能
鸡鸣而起,孜孜为善者
天下有道,以道殉身
可欲之谓善
人皆有所不忍,人皆有所不为
养心莫善于寡欲
二、人生哲学
《大学》
知其所止
为人子,止于孝
诚于中,形于外
好而知其恶,恶而知其美
《中庸》
君子和而不流
不怨天,不尤人
君子居易以俟命,小人行险以侥幸
去谗远色,贱货而贵德
凡事预则立,不预则废
不诚无物
君子尊德性而道学问,极高明而道中庸
明哲保身
君子内省不疚
《论语》
有朋自远方来,不亦乐乎
泛爱众而亲仁
不患人之不知己,患不知人
吾十有五而志于学
视其所以,观其所由
君子周而不比,小人比而不周
人无信不立
是可忍,孰不可忍
里仁为美
君子怀德,小人怀土
夫子之道,忠恕而已
君子喻于义,小人喻于利
以约失之者,鲜矣
邦有道,不废
我不欲人之加诸我也
善与人交,久而敬之
三思而后行
愚不可及
巧言令色
为君子儒,不为小人儒
人之生也,直
富而可求也
发愤忘食,乐以忘忧
君子不党
君子坦荡荡,小人常戚戚
勇而无礼则乱,直而无礼则绞
任重而道远
危邦不入,乱邦不居
吾少也贱,故多能鄙事
有美玉于斯
逝者如斯夫!不舍昼夜
三军可夺帅也,匹夫不可夺志
岁寒,然后知松柏之后凋也
智者不惑
未知生,焉知死
过犹不及
回也,其庶乎,屡空
内省不疚,何忧何惧
生死有命,富贵在天
君子成人之美
子贡问友
言必信,行必果
和而不同
乡人皆好之
贫而不怨,难
君子耻其言过其行
不患人之不知己,患其不能也
以直报怨,以德报德
知其不可而为之
君子固穷,小人穷斯滥矣
可与言,不可与言
工欲善其事,必先利其器
人无远虑,必有近忧
躬自厚而薄责于人,则远怨矣
君子求诸己,小人求诸人
当仁不让
道不同,不相为谋
益者三友
君子有三戒
君子有九思
见善如不及,见不善如探汤
道听途说
患得患失
有勇而无义
可者与之,不可者拒之
小人之过也,必文
君子之过也,如日月之食焉
不知命,无以为君子
《孟子》
出尔返尔
与人为善
天时不如地利,地利不如人和
当今之世,舍我其谁
彼此一丈夫
物之不齐,物之情也
枉己者,未有能直人者也
居天下之广居
富贵不能淫,贫贱不能移
行有不得者,反求诸己
人必自侮,然后人侮之
有不虞之誉,有求全之毁
人有不为也,而后可以有为
进以礼,退以义
赵孟之所贵,赵孟能贱之
君子之所为,众人固不识
天将降大任于斯人也
生于忧患而死于安乐
穷不失义,达不离道
穷则独善其身,达则兼善天下
无为其所不为,无欲其所不欲
拔一毛利天下,不为也
三、领导政治
《大学》
修身、齐家、治国
君仁臣敬
君子贤其贤而亲其亲
慈者,所以使众也
一言偾事,一人定国
君子有诸己而后求诸人
民之所好,好之
财聚则民散,财散则民聚
唯仁人能爱人,能恶人
拂人之性,灾必逮夫身
生财有大道
以义为利
《中庸》
君子慎其独也
执两用中
为天下国家有九经
《论语》
其为人也孝悌
节用而爱人,使民以时
温良恭俭让
礼之用,和为贵
为政以德
导之以政,齐之以刑
君子为道不为器
何为则民服
临之以庄,则敬
君子无所争
获罪于天,无所祷也
君使臣以礼,臣事君以忠
既往不咎
不患无位,患所以立
君子讷于言而敏于行
事君数,斯辱矣
听其言而观其行
君子济困不济富
贤哉,回也
仁者先难而后获
己欲立而立人,己欲达而达人
民,可使由之,不可使知之
好勇疾贫,乱也
不在其位,不谋其政
侃侃而谈
问人不问马
以道事君,不可则止
为国以礼
己所不欲,勿施于人
四海之内皆兄弟
民无信不立
百姓足,君孰与不足
君君臣臣父父子子
居之无倦,行之以忠
政者,正也
苟子之不欲,虽赏之不窃
为政,焉用杀
仁者,爱人
为政,先之劳之
赦小过,举贤才
名不正,则言不顺
其身正,不令而行
善人为邦
近者悦,远者来
欲速则不达
君子易事而难悦也
士而怀居,不足以为士矣
勿欺也,而犯之
上好礼,则民易使也
修己以安百姓
无为而治
君子群而不党
君子不以言举人,不以人废言
小不忍,则乱大谋
众恶之,必察焉
过而不改,是谓过矣
君子谋道不谋食
不患贫而患不均
天下有道,则庶人不议
恭宽信敏惠
唯女子与小人难养
见得思义
学而优则仕
君子有五美
《孟子》
何必曰利?
与民偕乐
民养生丧死无憾,王道之始也
率兽而食人
省刑罚,薄税敛
仁者无敌
保民而王,莫之能御也
明君制民之产
独乐乐,与人乐乐,孰乐
与百姓同乐,则王矣
交邻国有道乎
乐民之乐者,民亦乐其乐
君子不以所以养人者害人
以力假仁者霸,以德行仁者王
尊贤使能,俊杰在位
有不忍人之心,斯有不忍人之政
得道者多助,失道者寡助
有官守者,不得其职则去
民事不可缓也
贤君必恭、俭、礼下
劳心者治人,劳力者治于人
徒善不足以为政,徒法不能以自行
欲为君尽君道,欲为臣尽臣道
以仁得之,以不仁失之
天下有道,大德役小德
顺天者存,逆天者亡
桀纣之失天下也,失其民也
道在迩而求诸远
善战者服上刑
君视臣如手足,则臣视君如心腹
天视自我民视,天听自我民听
仕非为贫也,而有时乎为贫
君有过则谏,反复之而不听则去
善政得民财,善教得民心
民可使富也
君子亲亲而仁民,仁民而爱物
春秋无义战
不仁而得国者,有之矣
民贵君轻
诸侯有三宝
四、美学教育
《大学》
大学之道
致知在格物
《中庸》
天命之谓性
中和
宽柔以教,不报无道
博学之,审问之,慎思之
性与教
至诚能化
温故而知新
《论语》
学而时习之,不亦悦乎
思无邪
温故而知新,可以为师矣
学而不思则罔,思而不学则殆
知之为知之,不知为不知
乐而不淫,哀而不伤
敏而好学,不耻下问
文质彬彬,然后君子
知之不如好之,好之不如乐之
学而不厌,诲人不倦
举一反三
三人行,必有我师焉
四教:文,行,忠,信
多闻,择其善者而从之
学如不及,犹恐失之
循循善诱
举直措诸枉,能使枉者直
富之教之
有教无类
生而知之,学而知之
性相近也,习相远也
唯上智与下愚不移
不好学
日知其所亡
学无常师
《孟子》
谨庠序之教
揠苗助长
易子而教
人之患在好为人师
富岁子弟多懒
一曝十寒
人皆可以为尧舜
教亦多术矣
善政不如善教之得民也
君子之所以教者五
尽信书则不如无书
充实之谓美
五、其他
《大学》
物有本末,事有始终
必也使无讼乎
十目所视,十手所指,不严乎
必不在焉
《中庸》
君子时中
道不远人
忠恕违道不远
大德者,必受命
至诚无息
《论语》
尽善尽美
父母之年,不可不知
朽木不可雕也
智者乐水,仁者乐山
君子可欺也,不可罔也
子之燕居
三月不知肉味
君子泰而不骄,小人骄而不泰
杀鸡焉用牛刀
天何言哉
往者不可谏,来者犹可追
《孟子》
君子远庖厨
缘木求鱼
永言配命,自求多福
沧浪之水
性,无善无不善也
指不若人
既醉以酒,既饱以德
杯水车薪
后记

温总理打给母亲的电话 邪淫对家庭幸福的破坏 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

  

 

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